“飲水思源，要發(fā)自?xún)?nèi)心感謝八田與一技師、感謝日本?！?月8日，賴(lài)清德在臺(tái)南參加紀(jì)念日本殖民者八田與一的活動(dòng)，竟如是說(shuō)。

　　這位曾經(jīng)的臺(tái)南市長(zhǎng)，現(xiàn)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，從不吝嗇向日本殖民者表達(dá)他的“忠心”。

　　媚日軌跡一以貫之

　　自2010年擔(dān)任臺(tái)南市長(zhǎng)，賴(lài)清德已持續(xù)多年參加八田與一(這個(gè)土木工程師，為殖民臺(tái)灣的日本總督府建造嘉南大圳和烏山頭水庫(kù)等水利工程)的紀(jì)念活動(dòng)，向其銅像鞠躬獻(xiàn)花。2017年，他甚至將位于臺(tái)南市的“八田與一紀(jì)念園區(qū)”門(mén)口的道路更名為“八田路”。

　　當(dāng)時(shí)有輿論指出，這些水利工程表面上推動(dòng)了臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和現(xiàn)代化，實(shí)則淪為日本殖民者強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)掠奪的工具，因所產(chǎn)農(nóng)作物均上交日本殖民者，臺(tái)灣民眾反而愈加食不果腹。紀(jì)念八田與一，不但有違史實(shí)，而且美化了他幫助殖民者剝削臺(tái)灣的本質(zhì)。

　　當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，賴(lài)清德的媚日言行愈發(fā)突顯。

　　他不僅翻炒日本前首相安倍晉三“臺(tái)灣有事日本有事”錯(cuò)誤論調(diào)，應(yīng)和日本右翼分子，公開(kāi)將臺(tái)灣問(wèn)題與日本安全強(qiáng)行捆綁；不顧臺(tái)灣民眾食品安全，全面解禁日本福島“核食”，吃日本料理公開(kāi)作秀；公然美化日本殖民統(tǒng)治，宣稱(chēng) “殖民臺(tái)灣是為了推動(dòng)‘東亞共榮圈’”；更歪曲二戰(zhàn)歷史，絕口不提“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”，反而與日本右翼同調(diào)，將抗戰(zhàn)勝利稱(chēng)為“終戰(zhàn)”。

　　今年5月8日出席這場(chǎng)活動(dòng)，賴(lài)清德還宣稱(chēng)，八田路“可連通到日本”，臺(tái)灣與日本“情同家人”。

　　只不過(guò)，日據(jù)時(shí)代之于賴(lài)的父輩，并沒(méi)有留下什么美好記憶。據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，賴(lài)清德的父親賴(lài)朝金，日據(jù)時(shí)期曾在瑞芳礦區(qū)(位于如今臺(tái)灣新北市)當(dāng)?shù)V工。1940年，日本憲警制造“瑞芳事件”，賴(lài)朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭受酷刑；雖僥幸存活，卻目睹了上百名工友慘死于酷刑之下。賴(lài)清德的媚日立場(chǎng)與家庭遭遇形成鮮明對(duì)比。

　　引發(fā)憤怒實(shí)非偶然

　　對(duì)于賴(lài)清德媚日言行，臺(tái)灣社會(huì)并不買(mǎi)賬。

　　中國(guó)國(guó)民黨副主席蕭旭岑指出，賴(lài)清德認(rèn)同“東亞共榮圈”這個(gè)日本軍國(guó)主義符號(hào)，不僅背棄中華民族情感，更對(duì)不起當(dāng)年為反抗日本殘暴統(tǒng)治而犧牲的臺(tái)灣人民，已失去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的資格。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》刊發(fā)的社論指出，賴(lài)清德一再使用“終戰(zhàn)”一詞，依附日本軍國(guó)主義的思路而行。《中國(guó)時(shí)報(bào)》社論指出，賴(lài)清德寧愿使用“終戰(zhàn)”，也不肯說(shuō)“抗戰(zhàn)”，流露出維護(hù)日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣“正統(tǒng)地位”的想法，是后殖民意識(shí)在作祟。

　　臺(tái)灣作家“漂浪島嶼”在社交平臺(tái)發(fā)文，羅列日本殖民時(shí)期針對(duì)臺(tái)灣人民的血腥屠殺事件，直斥其“對(duì)歷史無(wú)知”。

　　臺(tái)灣青年聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)何溢誠(chéng)撰文，直言日本對(duì)臺(tái)50年殖民統(tǒng)治充滿壓迫、掠奪與血淚，是老百姓心中難以磨滅的傷痛，更是二戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)共同譴責(zé)的反人類(lèi)罪行。賴(lài)清德非但不尊重歷史、緬懷先賢，反而刻意美化殖民侵略，可謂背叛民族情感的失格言行。

　　在相關(guān)文章的評(píng)論區(qū)，不乏批評(píng)賴(lài)清德“認(rèn)賊作父”的發(fā)聲。

　　表演媚日政治圖利

　　有分析認(rèn)為，賴(lài)清德媚日絕非簡(jiǎn)單的個(gè)人偏好，有其政治圖謀。

　　一方面為制造對(duì)立、打壓異己，以攫取政治利益。

　　《聯(lián)合報(bào)》社論指出，賴(lài)清德相關(guān)言論是對(duì)臺(tái)灣人進(jìn)行“純度檢驗(yàn)”，企圖把歷史框成一種排他性的“政治投名狀”：凡不認(rèn)同這套“去中國(guó)化”敘事的人，都將成為“障礙”。賴(lài)追求的不是“臺(tái)灣團(tuán)結(jié)”，而是“打掉雜質(zhì)”以完成“綠色純化”。

　　另一方面，討好日本右翼，幻想在對(duì)抗兩岸統(tǒng)一進(jìn)程時(shí)獲得支持，為其“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑尋找外部靠山。

　　島內(nèi)金融分析師孫家瑞在臺(tái)媒撰文指，賴(lài)清德美化殖民的目的就是“倚日謀獨(dú)”。文章指出，賴(lài)身為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻口口聲聲肯定“東亞共榮圈”并醉心日據(jù)時(shí)期文化，那才是“生為臺(tái)灣人的悲哀”。

　　臺(tái)灣資深媒體人陳國(guó)祥也投書(shū)媒體指出，賴(lài)清德“媚日戀殖”心態(tài)顯示其為政治私利可以毫無(wú)底線地顛倒是非，他為尋求外國(guó)勢(shì)力“撐腰”，不惜自貶，將臺(tái)灣的命運(yùn)“綁在日本這艘早已破敗不堪的船上”。

　　作者：虒僮

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